家鄉(xiāng)網(wǎng)哈密市名勝古跡
哈密市
伊州區(qū)
- 五堡古墓群
- 在伊州區(qū)郊五堡。為原始社會(huì)晚期階段的氏族公社墓地，距今約3000余年。出土有西周時(shí)代的干尸，尸體完好。尸身上所著的毛布、毛帶，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的早期彩色毛織品。
- 蓋斯墓
- 在伊州區(qū)東郊。原在星星峽。1945年遷入今地。高15米，基座方形，圓拱形頂，遍覆綠色琉璃磚，人稱“圣人墓”，亦稱“綠拱拜”。為哈密市著名勝跡，在伊斯蘭教中有重大影響。傳蓋斯為唐代自阿拉伯來華傳教主要人物之一，后病逝于星星峽。
- 廟兒溝
- 在伊州區(qū)東北30公里、天山山麓廟兒溝口。源自天山雪峰的廟兒溝水，清澈見底，終年不斷。溝谷兩岸，林木蔽天，果園連片。原為明、清時(shí)期哈密市的統(tǒng)治者哈密王的消夏別墅，也是王室的果園。溝口東側(cè)，綠蔭叢中，還有古佛寺一所，塑像、壁畫部分仍保存完好。廟兒溝因此得名。山溝內(nèi)外，保留著古代巖刻畫多處，有大頭羊、馬、狩獵等形象。
- 沁城白山巖畫
- 在伊州區(qū)東北100公里處，距沁城鄉(xiāng)政府東北約5公里。巖畫刻繪在白山的花崗巖上。分布集中，在不到1平方公里的范圍內(nèi)就有巖畫幾百幅。其技法為鑿刻、磨刻或兩種兼施。內(nèi)容有動(dòng)物、狩獵、車輛和符號(hào)等。據(jù)認(rèn)為大部分為匈奴居民遺作，也有突厥民族的遺存。
- 哈密王墓
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在伊州區(qū)西郊加城沙棗井。俗稱回王墳。四周綠樹環(huán)繞，為哈密著名勝跡。哈密王室，明末清初統(tǒng)治哈密市。經(jīng)10代、232年。現(xiàn)存陵墓3座，最大一座為七世哈密王伯錫爾（1832-1861在位）陵。始建于1838年，歷時(shí)7年竣工。建筑面積1500平方米，通高達(dá)15.56米。陵墓四角為瓷磚鑲砌的圓柱，環(huán)擁中部拱頂。整個(gè)建筑為綠色琉璃磚、白地藍(lán)花瓷磚、白地綠花瓷磚包覆，拱頂內(nèi)彩繪裝飾，富麗堂皇。
- 陵內(nèi)除伯錫爾外，還有王妃滿如里，其子八世哈密王烏拉米丁·木合買提并其他家庭成員，共40人。伯錫爾墓左側(cè)，順列九世哈密王沙漠胡索特、末代哈密王乃扎爾宮墓葬。內(nèi)均維吾爾式穹窿形拱拜，外覆漢式木構(gòu)亭閣。伯錫爾墓對(duì)面，為一規(guī)模宏大的清真寺。建于17世紀(jì)初，建筑面積近2000平方米。大寺天棚由108根雕花木柱承重。四壁飾花卉圖案及阿拉伯文《古蘭經(jīng)》。是哈密市最大的禮拜寺。
- 白楊溝佛寺
- 在伊州區(qū)西約50公里、柳樹泉農(nóng)場附近。屏列于白楊溝兩岸，故名。遺跡背依天山雪嶺，散布在南北近2公里，東西約0.5公里的范圍內(nèi)。主殿面寬50米，后殿正中，為一尊大型倚座佛像，高約10米，具有唐至西州回鶻時(shí)期的風(fēng)格。主殿北部黏土巖上，修鑿石窟十余，殘留千佛像。
- 拉布楚克古城
- 在伊州區(qū)西效約50公里的四堡。范圍很大，城垣尚殘存，院落與街衢依稀可辨，某些室內(nèi)猶可見爐灶與煙道遺跡。
伊吾縣
- 伊吾40天保衛(wèi)戰(zhàn)碉堡及烈士陵園
淖毛湖鄉(xiāng)：原始社會(huì)新石器時(shí)期喀爾桑遺址
葦子峽鄉(xiāng)依巴克恰村：古墓葬群
下馬崖鄉(xiāng)：古城、烽燧遺址
巴里坤哈薩克自治縣
- 大河故城
- 在縣城北約26公里的大河鄉(xiāng)干渠大隊(duì)東南側(cè)。故城呈長方形，東西長360米，最寬處210米。城中部有一道較寬的城墻將故城分為東西兩個(gè)小城，由城墻中部的一個(gè)豁口作為通道相連接。城墻為黃土所建，夯土版筑。故城內(nèi)曾遭嚴(yán)重破壞。據(jù)認(rèn)為故城為唐代北庭都護(hù)府所轄伊吾軍之駐地甘露川。
- 巴里坤烽燧
- 自縣城循天山北麓向西緣巴里坤湖南岸迄沙爾喬克，或北向經(jīng)大河鄉(xiāng)至三塘湖，分布約20座古代烽燧墩臺(tái)，高5-10米，底周約20平方米，多方形。大都夯土版筑，間有以塊石灰土壘砌。每座相隔3-4公里。唐詩人岑參“寒驛遠(yuǎn)如點(diǎn)，邊烽互相望”句，恰似其形象。自唐至清均有，是考察、參觀古代“絲綢之路”上軍事、郵驛的實(shí)物資料。
- 蘭州灣子巖畫
- 在縣城西南約6公里天山山麓。巖刻集中分布在溝內(nèi)山泉后的巖壁上。分布范圍，東西和南北均長約3公里。內(nèi)容廣泛，有動(dòng)物、狩獵、放牧、車輛、馴馬、太陽和祭祀等圖像。巖畫年代估計(jì)在距今約3000年左右。
- 柳樹溝巖刻
- 在縣城西約50公里之夾山柳樹溝。山勢詭異，花崗巖紐結(jié)成各種形狀，百態(tài)千姿。巖下有清泉一股。池水清碧，群眾視為“圣水”。巖刻即集中分布在山泉后的花崗巖壁上。